Nắng sẽ về
Khổ vì lồn
Bắc kì đc cái ngạo nghễ, coi trời bằng vung
Có Hình TÍNH CÁCH NGƯỜI VIỆT 150 NĂM TRƯỚC DƯỚI CON MẮT CỦA MỘT SAMURAI NHẬT BẢN
- Tạo bởi Tìm 1 con đường
- Start date
concucucbu
Hạt giống tầm thần
Coi bề ngoài thì người An Nam trong các xứ đều không khác nhau lắm. Nhưng xét kỹ mới thấy tài trí và dũng lực của người Nam Kỳ thật thua xa người Bắc Kỳ. Người Nam Kỳ gặp cảnh nghèo không chịu nổi, mà đến lúc giàu cũng không biết giữ cho bền.
Tóm tắt bài viết cho thằng nào lười đọc, đá lên cho bài viết được chục page.png "Sex :vozvn (19):")
Tóm tắt bài viết cho thằng nào lười đọc, đá lên cho bài viết được chục page
.png "Sex :vozvn (14):"){kind=icon}
kelangthang2022
Khổ vì lồn
nói như mày thì làm lồn gì có người nam .
Mà huệ là tộc mường tây nguyên liên quan gì bk
Tìm 1 con đường
Hạt giống tầm thần
Tìm 1 con đường
Hạt giống tầm thần
Học ngu, VN biên giới đến hết Thanh Hóa thôi, Miền nam mới có đc tầm 400 năm nay thôi thằng ngu
kelangthang2022
Khổ vì lồn
thì sao ? mà tao nhớ sau khi gã huyền trân công chúa thì xuống tận bình định quãng ngãi rồi mà tml
vianhngocnghechnendamatem
Gió lạnh đầu buồi
Trung kỳ, thanh hoá mới đánh nhau giỏi.
Tìm 1 con đường
Hạt giống tầm thần
Chăm cắt đất, nhưng có đéo ai đi vào mà ở hả tml, dần dần mãi về sau dân chăm mới đỡ ghét người Việt, chứ đang đánh nhau kè nhau từng mét một thì thằng dân lồn nào dám vào nước chăm mà ở đâu.
kelangthang2022
Khổ vì lồn
không di dân vào thì giữ đất được cái lồn à
Tìm 1 con đường
Hạt giống tầm thần
nhớ không nhầm trc có đoạn quân của vua trần hay lê gì đó đánh nhau thua chăm, xong trên đường rút về đi nhầm lên tây nguyên con bị người thường đánh thêm sml. Đấy là lần đầu tiên người Việt chạm chán với tộc người thượng ở tây nguyên. chứ trước đó tây nguyên như vùng đất vô chủ.
Tìm 1 con đường
Hạt giống tầm thần
m ko hiểu à, dần dần mới vào, chứ ko ai dám liều giai đoạn mới đc nhượng đất đâu, m quên là đến tận năm 1945 dân vn mới đc 20tr, mà chết đói hết hơn 2tr à. tao nhớ các cụ quê tao kể là ai đi khai mở đất hoang đc miễn thuế, đc cấp tiền thì dân nghèo mới vào để khai hoang cơ.
Tìm 1 con đường
Hạt giống tầm thần
Avatar chất lượng vclbản full
Người Việt Nam TK 19 qua lăng kính một sử gia Nhật
Tác giả: Nguyễn Mạnh Sơn Pháp Việt giao binh ký – Một tài liệu quý cho sự tu sử nước nhà Pháp Việt giao binh ký là cuốn sách chép cuộc chiến tranh của nước Việt Nam với nước Pháp từ những năm đầu triều Nguyễn đến những năm 1880. Nội dung cuốn sách chủ … Continue reading "Người Việt Nam TK 19 qua...nghiencuuquocte.org
Tìm 1 con đường
Hạt giống tầm thần
"Thằng Bị xiên lòi ruột" là "Asanuma Inejirō" (浅沼 稲次郎 Thiển Chiểu Đạo Thứ Lang?, 27 tháng 12 năm 1898 – 12 tháng 10 năm 1960) là một chính trị gia Nhật Bản và là lãnh đạo Đảng Xã hội Dân chủ Nhật Bản. Được coi là một diễn giả tiếng tăm, Asanuma đã khiến nhiều người bất ngờ khi ông ra sức ủng hộ mạnh mẽ chủ nghĩa xã hội, và sự trợ giúp dành cho Đảng ******** Trung Quốc của ông từng có lúc gây tranh cãi trong nước Nhật thời hậu chiến. Asanuma về sau bị một thanh niên theo chủ nghĩa dân tộc cực đoan ám sát khi đang nói chuyện trong một cuộc tranh luận chính trị được phát sóng trên truyền hình ở Tokyo. Cái chết đầy bạo lực của ông được trình chiếu chi tiết trên đài truyền hình quốc gia đã khiến công chúng sửng sốt và gây căm phẫn toàn xã hội.
Ngày 12 tháng 10 năm 1960, Asanuma bị một thanh niên mới 17 tuổi thuộc nhóm cánh hữu tên là Yamaguchi Otoya ( Thằng lao vào xiên tên là Yamaguchi) ám sát trong một cuộc tranh luận chính trị được truyền hình trực tiếp trước thềm các cuộc bầu cử Hạ viện sắp tới. Trong lúc Asanuma đang phát biểu trên bục giảng tòa Đại sảnh Hibiya ở Tokyo, Yamaguchi đã xông thẳng lên khán đài rồi dùng thanh đoản kiếm yoroidōshi (một loại kiếm samurai truyền thống) đâm vào xương sườn Asanuma về phía bên trái, khiến ông chết ngay lập tức. Đài truyền hình Nhật Bản NHK đã thu lại đoạn phim về cuộc tranh luận này để phát sau và cuộn băng quay cảnh ám sát của Asanuma được chiếu đi chiếu lại nhiều lần cho hàng triệu người xem. Riêng về sát thủ Yamaguchi bị cảnh sát bắt giữ ngay tại hiện trường gây án, và một vài tuần sau đó đã treo cổ tự sát khi đang ở trong nhà giam.[
bọn nhật nó éo ngu đến nỗi tiếp thu cái chủ nghĩa qoái gở kia đâu.
Chỉ nó bọn bần nông ngu học đọc được vài chữ marxist mà cứ cho mình là thông hết kinh sử rồi đi kill hết đội ngũ trí thức thôi.
Tìm 1 con đường
Hạt giống tầm thần
bọn Nhật nó éo ngu đến thế đâu, mày sang nhật hay tiếp xúc với bọn Nhật mới thấy nó cực hữu, dân tộc như thế nào. Lão theo chủ nghĩa CS kia cùng lắm cho diễn thuyết mua vui thôi, chứ éo có ảnh hưởng đâu. Sau khi lão CS kia chết thì cũng éo ai theo chủ nghĩa CS ở Nhật còn gì.
đéo có hình chó nó tin
Con Chym bản Đôn
phikong7
Người phá đò sông Đà
thằng 3 Que Nhật Bổn dám xiên người nhật cộng trung kiên @Trâu Lái Xe
Cho t xin thêm thông tin vụ này đọc với,ước xứ này cũg có ng anh hùng như thế vl
Tìm 1 con đường
Hạt giống tầm thần
Tìm 1 con đường
Hạt giống tầm thần
Viethungddls
Lồn phải lá han
Giờ khác lồn gì xưa đâu 
club_libertad
Thôi vậy thì bỏ
Dm đen thật
Latios
Gió lạnh đầu buồi
thằng nhật lùn này nói đúng đấySone Toshitora 曾根 俊虎/ Tăng Căn Tuấn Hổ) (1847-1910), một võ sĩ thời Bakumatsu (幕末/ Mạc mạt), Đại úy Hải quân Nhật Bản, được coi là nhân vật quan trọng nhất của thuyết Liên Á trong lịch sử cận đại Nhật Bản và là một trong những người sáng lập Hưng Á hội. Sone Toshitora từng là học trò của Watanabe Hiromoto (1848-1901), Fukuzawa Yukichi (1835-1901) và Yoshida Kensuke (1838-1893).
Sone Toshitora viết cuốn sách Pháp Việt giao binh ký, 法越交兵紀 bàng chữ Hán, được học giả Phan Khôi trích dịch đăng trên tạp chí Sông Hương, Huế, năm 1937. Để cung cấp thêm tư liệu cho chuổi thảo luận về CĂN TÍNH VIỆT tai CAPHE THỨ 7, Mỗ đăng dưới đây đoạn nói về tính cách người Việt , các bạn cho ý kiến nhé:
“Người An Nam không thiếu người có tài có trí. Họ có tánh giỏi nhớ, tuy chưa thể vào sâu trong mọi sự, chứ được cái học mau biết. Người Pháp đến An Nam mới mười năm nay mà người An Nam học tiếng Pháp cũng đã đủ dùng, nói chuyện thường không đến nỗi ngập ngợ; vả lại viết bằng chữ Pháp cũng được nữa.
Họ không phải là không dũng khí. Nếu cai trị có phương pháp, lấy pháp luật mà chỉnh tề, lấy đạo nghĩa mà cố kết thì sự dũng cảm của người An Nam được việc lắm, sẽ không có người nước nào ở Đông phương này bằng họ được. Nay vì sự cai trị lỗi phương, trên dưới không noi đường chính, cho nên lòng người tàn bạo và khinh bạc thật hết chỗ nói. Coi như giữa chỗ pháp trường, người An Nam đến coi tuy thấy sự thảm khốc trước mắt mà họ vẫn đứng hút thuốc tự nhiên, không hề có vẻ thương xót. Như thế là vô tình quá lắm, chứ có phải dũng gì đâu!
Người An Nam ưa giữ theo tục cũ những mấy trăm năm về trước. Sự ấy đã thành ra thói quen, không sao chữa được. Nhưng có một điều đáng quý là biết kính người trên và giữ pháp luật. Từ khi có giao thiệp với người Pháp, họ dần dần bỏ mất cái tính vâng lời ngoan ngoãn ấy đi mà lại cho mình như thế là khai minh tiến bộ thì thật đáng tiếc. Tuy vậy, những người Pháp ở An Nam lại còn ngang ngạnh quá người bản xứ nữa, người An Nam có thế nào cũng còn là hơn họ. Đối với người Pháp, người An Nam tuy có vâng lời cũng chỉ bề ngoài thôi, chứ thật ra thì ai nấy đều “dạ trước mặt, trỏ cặc sau lưng” vậy”.
“Coi bề ngoài thì người An Nam trong các xứ đều không khác nhau lắm. Nhưng xét kỹ mới thấy tài trí và dũng lực của người Nam Kỳ thật thua xa người Bắc Kỳ. Người Nam Kỳ gặp cảnh nghèo không chịu nổi, mà đến lúc giàu cũng không biết giữ cho bền. Người nước họ hạng trung bình, không giàu mà cũng không nghèo, thì cai trị không khó mấy. Đến những kẻ siêng ăn nhác làm, ham chơi bời quá chẳng may sa sẩy, hễ mất chỗ sinh nhai là hóa ra ăn trộm. Lại có kẻ nhờ thời may làm nên phú quý thì hay khoe khoang kiêu ngạo, làm phách với người dưới mà lờn mặt với người trên. Cho nên người ta hay nói: “Người An Nam không biết xử cảnh nghèo mà cũng không biết xử cảnh giàu”. Tóm lại, những sự ấy đều bởi tại giáo hóa chưa đến nơi.”
“Người bản xứ hay đổi nghề. Có thể bảo họ là “vô hằng tâm (không bền bỉ, kiên trì.) . Người nào thấy một việc gì trúng ý mình thì nôn nả làm liền, lúc đầu dù có nhọc nhằn mấy cũng ráng chịu. Đến vài tháng hoặc vài năm, đã thấy lộ vẻ biếng trễ rồi, rốt cuộc công việc phải bỏ dở. Khi bỏ rồi, thấy không có nghề làm, lại muốn trở lại nghề cũ. Cái thói ấy, người Pháp muốn trừ đi cho họ, nhưng vì mới đến ở, chưa có thể được.
Phụ nữ An Nam có tài gánh gồng buôn bán ở các nơi phố chợ. Còn chồng họ thì ở nhà uống rượu nói chuyện với bạn bè hàng xóm, ngồi không mà hưởng của vợ làm ra. Cái thói ấy cho đến ngày nay thỉnh thoảng vẫn còn. Trẻ con mất dạy. Chúng nó cũng có học, nhưng chỉ học qua loa những sách dễ dễ của người Tàu. Người lớn không biết cách chỉ bảo trẻ con. Chúng có lỗi cũng không hay răn phạt. Bởi vậy trẻ con đều hung tánh, đến lúc lớn cha mẹ đối với chúng cũng chịu phép.
Con gái 14 tuổi trở lên, đã cho đi chợ bán hàng, ra chỗ đông người, rộn tai choáng mắt, sinh ra lắm điều tệ, thế mà cha mẹ cũng chẳng cấm ngăn, để muốn làm gì thì làm…
Người An Nam không có ý nỗ lực tấn tới, mà lại còn không biết biện biệt sự lợi hay hại, nên hay hư. Việc buôn bán trong nước, họ đều phó cho người Tàu, không ngó ngàng đến. Người Tàu ở đó hay rủ nhau hùn vốn lập công ty để buôn. Buôn có lời, họ lại chia ra và lập thêm công ty khác. Còn người bản xứ thì sẵn tánh khinh bạc, hay nghi ngờ nhau, chống báng nhau, không lập công ty được; cho nên mối lợi trong nước đành phải để cho người Tàu tóm thâu. Người trong nước ưa lấy sự trá ngụy để lừa dối nhau, không ai tin ai được cả. Rất đỗi bà con quen thuộc cũng không có thể tin cậy nhau được. Đây thử cử ra một sổ vay nợ để làm chứng: Người cho vay đặt ra quy điều để ngừa giữ rất nghiêm nhặt, nhưng thường không khỏi bị gạt. Vì họ cho vay ăn lời nặng quá, có khi số lời gấp đôi số vốn, thì dễ gì mà trả được? Té ra sự gạt nợ cũng tại chủ cho vay tự mình chuốc lấy”.
Nguồn : Ninh Gia Trần
